第99章 百花齐放，群魔乱舞！百家议政诣阙者（1 / 2）

八月二十一日

张园宴饮案，正式落下帷幕

主犯陈家书籍铺掌柜陈正远因陷害当朝阁臣、假借阁臣之名私用官伎，被发边充军

生员封永、生员陈志、生员陈信全被革除功名，三人今年的乡试成绩皆无效

教坊司左司乐许三娘也被革去官职，罢黜为民，教坊司参与私宴的歌伎也都遭到惩罚

至于那日参与宴饮的举子、生员，一律笞刑五十

待他们为官时

此事还将记录于脚色（即官员履历）之上，存封吏部，永不消除

在一众日讲官长期灌输的“圣王以贤为宝，不以珠玉为宝”的理念下，外加皇帝大婚的筹备不断缩减预算，小万历对官员的奢靡之举，甚是厌恶

他特意交待锦衣卫，彻查京师私下生活奢靡的官员，一旦发现有僭越礼制之举，严惩不贷

与此同时

内阁次辅吕调阳重回内阁，其还写了一封长信，感谢朝廷还其清白

反观张四维，一切公务照旧

根本没意识到小万历与张居正对他已经没有了往昔那般信任

至于沈念与曹威

前者有干预锦衣卫刑讯之罪，后者有未经圣谕恩准便诈供之过

但由于此案的第二份供词被封存，二人的罪过也不便明示与惩戒

小万历就惩罚二人抄写《大明律·刑律七·诈伪计一十二条》三遍，警告二人以后不可有假冒欺诈之行为

对于这个惩罚，小万历特别得意

他还特意模仿着张居正的语气朝着沈念说道：“卿当正襟危坐，腕须虚悬，肘宜微抬，每书一字，必思其理！”

这让沈念有些哭笑不得

不过他还是较为喜欢小万历在私下表现出的这种少年心性，不然总被压抑，故作老成，心理肯定会出问题

……

八月底

天气转凉，京师变得越来越热闹

因“百家议政”之事，一大批书生文人、民间野儒、道僧医卜等云聚京师

这使得京师内的茶楼酒肆、客栈旅馆，日日都是人头攒动，人声鼎沸

就连文庙东侧集贤街上的那家茶汤老店

都将数年来一直都是五文钱一碗的茶汤（高粱面、红糖、芝麻、沸水冲制）涨到了八文钱一碗

各持学说的文人们，或在茶楼讲学，宣扬学说；或以民间小报为工具，用诗文传播学术立场；还有人在某个胡同的空地或者天桥，袖子一捋，不管人多人少，便讲了起来

其中，最热闹的地方当属崇教坊内的国子监与文庙附近

书生们汇聚一处

有高喊着“人人君子”之说的，基本都是王阳明弟子、泰州学派创始人王艮的追随者

他们高喊着王艮的那首“一旦春来不自由，遍行天下壮皇州有朝物化天人和，麟凤归来尧舜秋”来表达“身本”论和“百姓日用即道”思想，以及对尧舜时代的向往

有高呼“不能以孔子之是非为是非”者，大多都是大狂人李贽的追随者

这些人行事非常疯狂

有甚者直接跑到青楼妓馆宣扬学说，甚至要收青楼女子为弟子，以此来表达男女平等之意

……

还有人高呼“无父无君非弑父弑君”者，主张消除贫富差距，倡导平等与自由

这显然是何心隐的信徒

还有人高呼以仁治国，在地方大力推行乡约与讲学，强调道德自觉

这显然是罗汝芳的弟子

还有人维护儒家正统，但强调改革科举与官僚体系，反对权臣专政、反对宦官干政

这俨然是奔着张居正去的，此乃文坛领袖王士贞的支持者

还有佛家的因果教化、调和儒释之说，道家的轻徭薄赋，与民休息，无为之治等等

……

各种学说，百花齐放

这些人，有的理念契合，相见恨晚，恨不得当街就结拜为兄弟；有的因学说相悖，在大街上就能吵起来

因朝廷默许在百家议政前，京师内言论自由

故而五城兵马司与锦衣卫都是以劝诫为主，真有打架斗殴特别严重的，才会被送入大牢

为博名利、浑水摸鱼的人也不少

但在文人集聚的京师，若想滥竽充数，靠着奇言怪论出名，很快就会被人打倒

此外，向来喜议政事的京师商人们也都参与其中

为一些支持的文人，提供衣食住行，且将他们的主张学说印制成文集或小报，在民间传播

……

而此刻

京师最忙碌的衙门当属翰林院

张居正令翰林院拟定此次百家议政的规则以及筛选百家议政的人选

礼部尚书、翰林学士马自强总领此事

申时行、王锡爵、王家屏、沈一贯、沈念、赵用贤六人近段时间都以此事为先

朝廷这方的议政官比较容易挑选，毕竟知根知底，将会从翰林院、国子监、六部六科、都察院筛选

沈念预计

张居正大概率会亲自上场议政，毕竟许多学派所围攻的都是：江陵柄政

至于民间议政的人选

翰林院众人商量后，决定先让他们自选，若人数过多，再进行二次筛选

……

八月二十四日，清晨

经小万历与内阁同意后，翰林院张发布告：《百家议政诣阙者规》

此规则

即百家议政的总规则以及筛选议政人选的依据

所谓诣阙，即赶赴京都；诣阙者，就是赶赴京都的人，这里指参与百家议政的书生

具体细则是：

此次百家议政，将选择三百名持各种学说的诣阙者与朝廷筛选出的官员，即议政官，进行议政，为期七日

第一日，诣阙者表态

讲述各自的学说政见，以及对民间书院与生员言政的看法，使得朝廷知

第二日，议政官表态

讲述官方主流政见，以及禁设民间书院与禁止生员言政的缘由，并对诣阙者首日的表态，进行回应

第三、四、五日，议政官与诣阙者交流议政，探讨各种学说政见的优劣，自由沟通，畅所欲言

第六、七日，由朝廷根据前几日议政的情况，筛选出数位在民间影响力巨大的名士，与议政官们围绕新政辩论，商讨济时富国之道

最后

朝廷将根据此次议政的结果，决定要不要继续封禁民间书院，要不要继续禁止生员议政，或者要不要将一些主张不算异端的民间书院解禁

与此同时

朝廷会根据此次议政的结果，编撰出一本百家学说，将其中利弊讲解清楚，令天下人知

一些消极避世、非向良向善的言论，将会被朝廷封禁，日后再有乱言者，朝廷便可根据新规则条例，对其进行重惩

正如沈念所言

百家议政的目的，不是争个输赢，不是论个对错

而是为了新政，为了减少变革的阻力

为了让天下年轻人看到，什么是大局，什么是以大多数人的利益为重，以及新政的目的到底是为了什么

诣阙者暂定为三百人

由民间书生推荐志同道合、信奉一种学说的言事人，然后提交议政书，交由翰林院审核

此外

百家议政之时，除了三百名诣阙者外，还可有一千名听者围观

午门地方虽大

但一旦超过一千人的规模，最外围基本就听不见一点声音，甚至看不到人了

想成为听者，需主动报名，翰林院会根据不同的学说主张，对其进行筛选

这一千人，只能听而不能讲，但他们可将自己的想法告知诣阙者，让他们传达

至于其他人再围观，就只能站在设置的栅栏之外了

规定中还有一些细节

比如：每个人议政时，必须在一刻钟内将主张表达清楚

之所以如此设置

是因为诣阙者大多都是常年讲学之人，放开时间让他们说，有些人能一口气说大半天，还意犹未尽

比如：百家议政的七日，都是从正午时分开始，持续到太阳下山

之所以如此设置