第540章 治水之功，二郎神突破！（2 / 2）

风云为之骤变，乾坤顿失其序

九霄之上，仙神之兵如蝗虫蔽日，交锋之际，光芒万丈，似烈火燎原，烧尽苍穹

杀声震天，如惊雷裂空，响彻云霄

天蓬元帅为破敌军之围，情急之下，毅然放开天河水闸，引“天河弱水”以淹东华帝君之反天大军

奈何那天河弱水，乃天河之精，灵性非凡，聪慧狡黠

值此天界大战纷扰、混乱无章之际，天河弱水竟乘隙而遁，兵分八路，浩浩荡荡，如脱缰之野马，奔腾咆哮着汹涌而下界

天河弱水，一水化万水，其势汹汹，如猛兽出笼，肆虐无忌

天河弱水，所经之处，洪涛如怒，奔腾咆哮，似猛兽出笼，肆虐无忌

一时间

下界人间，顿成泽国，一片汪洋

房屋如积木般，在洪水冲击下瞬间崩塌，瓦砾纷飞，一片狼藉；良田沃野，尽被淹没，化为茫茫汪洋，渺无边际

生灵涂炭，百姓们哭声震天，凄惨之状，闻者伤心；流离失所，哀鸿遍野，其状惨不忍睹，令人恻然

更有下界水怪，闻此洪水之讯，纷纷兴风作浪，以为得势，肆意妄为

水虎张牙舞爪，其形狰狞，所过之处，血光四溅

水猴子身形敏捷，于水中穿梭，拖人入水，致无数性命丧于其手

蛟龙则翻江倒海，搅得水浪滔天，引发更大之灾祸……

一时间

人间如炼狱，炎黄子孙、黎民百姓苦不堪言

后来，昔日治水有功之“大禹人皇”，心怀苍生，感念人间疾苦，悲悯之情，油然而生，遂毅然自火云洞而出

大禹人皇，德高望重，神通广大，知晓杨戬乃人族后辈中的杰出之才，遂将毕生治水绝学，如“勘测水脉”之精妙秘术、“斩蛟定波”之凌厉法门、“移山填海”之无上神通……毫无保留地倾囊相授

不仅如此，大禹人皇还将人族圣剑轩辕剑赐予杨戬

此轩辕剑乃上古神器，威力无穷，斩妖除魔，无往不利，以助其斩四方水怪，平人间水患

杨戬得大禹人皇治水真传与轩辕剑后，深知责任重大，不敢有丝毫懈怠

他昔日曾砍上灵山，犯下过错，本应在灌江口闭门思过，关禁闭以赎其罪

但天庭主管三界，治水亦为其分内之事

权衡利弊之下

天庭便暂时取消了杨戬的禁闭，令其先治水患，待功成之后再行处置

自此

下界人间

二郎神杨戬踏上了他那漫长而艰辛的治水之路

十数年间

二郎神率本部兵马以及天庭水部天兵，翻山越岭，不畏艰险，趟河过川，历经磨难，矢志不渝

每至一处，二郎神必精心勘测地形，规划水道，以疏导洪水，使之有序流淌，不再肆虐为患

他手持开山神斧，遇山则劈，山石崩裂，水道畅通无阻；又持轩辕剑，剑气纵横，遇怪则斩，水怪闻风丧胆，纷纷逃窜

二郎神不辞辛劳，日夜奔波，引洪水入海

经多年之不懈治理

二郎神终于大功告成，治水成功

九州大地，洪水渐退

天河弱水也被杨戬和其妹杨婵施展神通，送回天河，还天地以清朗

自此

大地重现生机，万物复苏，生机勃勃

房屋得以重建，百姓安居乐业，欢声笑语，回荡于街巷之间

良田复又耕种，五谷丰登，硕果累累，洋溢于田野之上

地藏王菩萨曾发下宏愿：

“地狱不空，势不成佛！”

在治水的过程中

二郎神亦有感于天下苍生饱经水患之苦，心中悲悯之情油然而生，遂发下宏愿：

“洪水不息，治水不止！”

其声如洪钟大吕，响彻天地之间

此言一出，再加上二郎神治水有功，二郎神得“天地功德”加身，祥瑞之光环绕其身

此时此刻

二郎神修为更进一步，又有所突破

他距那超凡入圣、逍遥自在之大罗金仙之境不过一线之隔

可以说

如今的二郎神，随时都可以突破至大罗金仙之境

然而，二郎神却并未急于求成，选择即刻突破

原因无他

若论天赋才情，他自是超凡脱俗，领悟力更是非凡卓绝

但若论及跟脚出身，他实则是“人神混血”之体，力量主要源自其母“云华仙子”的神族血脉

他体内还流淌着一半普通凡人的血脉

这使得他的跟脚，相较于“孔宣”、“陆压”、“三霄娘娘”、“镇元子”、“鲲鹏”、“西王母”等先天神灵，或是他们的直系后裔，终究还是略逊一筹

如无意外，他的修为上限到大罗金仙之境，也就差不多了

但是，他得到了人族圣剑轩辕剑，又获得了人族的气运加持，更有治水功德的庇佑，情况因此大不相同

天地功德，乃天道对消除劫难、维护三界平衡行为的一种至高奖励，珍贵无比，可遇而不可求

王母娘娘的“王母金簪”，太上老君的“金刚琢”，皆是后天炼制之法宝

但“王母金簪”因随王母娘娘，“金刚琢”因伴太上老君，皆沾染了天地功德，竟蜕变为“后天功德法宝”，脱胎换骨，威力丝毫不逊于先天灵宝

这天地功德，既能提升法宝之品质，自然也能重塑修士之“跟脚”（先天资质）

当天地功德积累至一定程度，甚至能直接成圣，此乃“功德成圣”之道

在神话世界中，跟脚至关重要

可以说，跟脚决定了上限

二郎神得人皇大禹传授“功德金身”之法，可借人族之功德气运提升跟脚，并破境提升修为

他正在借此天地功德之力提升自己的先天资质

若是他将自己体内“普通凡人的血脉”，提升到“先天人族”的层次

那么他的修为上限，将到达准圣的阶段，和“孔宣”、“陆压”、“如来佛祖”、“三霄”……一档

也不是没有可能的

因此

二郎神并未急于突破至大罗金仙之境，而是选择这些年来一直借天地功德之力，提升自己的资质，以期未来能够成就更高境界

……

因二郎神治洪水有赫赫之功，泽被苍生

那汹涌肆虐的洪水，在他神威之下渐渐驯服，大地重归安宁，百姓得以安居乐业

下界百姓感其恩德，铭其功绩，奉其为“水神”、“镇水之神”

遂将二郎神之神位，高高供奉于庙堂之上，香火不绝，世代祭拜，祈其庇佑，永享太平

自此，二郎神之名，传颂四方，其事迹被世人传颂不衰

后世亦有“二郎斩蛟图”流传于世，铭记其治水斩怪之壮举

不仅如此，更有“司水神台”、“马蹄井”、“二郎台”等诸多“二郎神治水遗址”现存于世，诉说着二郎神当年治水的艰辛与功绩，让后人得以窥见那段波澜壮阔的历史

二郎神庙更是遍布中华大地，数不胜数，香火旺盛

每到二郎神生辰，其信众会前往庙宇举行祭拜仪式，烧香祈福，祈求健康平安，风调雨顺，五谷丰登

……

此番“二郎神治水”，以及“二郎神斩杀水怪”之事，多有目击之人，各地多有记载

诸多典籍之中，也皆有对二郎神治水功绩的详细描述：

如《宋大诏令集》中便记载道：“昭惠显灵王（二郎神）英明夙降，变化无方‘治水救民’，本上穹之所命；纪功载德，有往牒之具存”

杨无咎在《二郎神（清源生辰）》中写道：“……共说是天公，亦嘉神贶，特作澄清海宇‘灌口擒龙，离堆平水’，休问功超前古”

清道光《赵城县志》载：“听水石在县东南五十里范霍峪，俗传‘二郎神治水’至此彼时洪水汹涌，二郎神立于石上，倾听水声，以察水势，故留此遗迹”