第509章 黄眉 金蝉子 传经人（1 / 2）

西牛贺洲之地，灵山胜境，仙气氤氲，佛光普照

时逢“灵山净土庆佛功宴”，灵山诸佛、菩萨、金刚、罗汉……齐聚一堂，正在商议向南赡部洲的传经人选

观世音菩萨保举了如来佛祖的二弟子金蝉子为传经之人选

然而

这个时候

大势至菩萨站了出来，要保举另一人

世人皆知西方灵山有“四大菩萨”，声名远扬

其分别是智慧超群的文殊菩萨、慈悲济世的观世音菩萨、德行高深的普贤菩萨，以及发下宏愿“地狱不空，誓不成佛”的地藏王菩萨

那么，这位大势至菩萨又是何方神圣呢？

“大势至菩萨”乃是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，尊称“大精进菩萨”，寓意其修行精进勇猛，如利剑破空，锐不可当，无有退转

观世音菩萨代表着“大慈大悲”

大势至菩萨则代表着“勇猛精进”

“大势至菩萨”，与无上尊佛“阿弥陀佛”，以及阿弥陀佛的左胁侍“观世音菩萨”合称为“西方三圣”

而“文殊菩萨”与“普贤菩萨”，他们同为释迦牟尼佛的左右胁侍，世称其为“华严三圣”

在《西游记》原著中，大势至菩萨，其实在结局有出场

彼时五圣果位已定，诸佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道仙真，皆初时齐来听讲，至此各归其位

大众合掌皈依，齐声念诵：

“南无旃檀功德佛、南无斗战胜佛、南无观世音菩萨、‘南无大势至菩萨’、南无文殊菩萨、南无普贤菩萨……”

此即唐三藏、孙悟空、观世音菩萨、“大势至菩萨”、文殊菩萨、普贤菩萨……

从这个灵山的位次排列之中，便可窥见端倪

大势至菩萨的位次，仅在唐三藏、孙悟空、观世音菩萨之后

其甚至还在文殊菩萨、普贤菩萨之前

要知道，这个时候，唐三藏、孙悟空、观世音菩萨，这可都是西行取经的大功臣啊！

可以说，唐三藏、孙悟空、观世音菩萨这个时期，正是灵山的“红人”，“新贵”，备受尊崇

但大势至菩萨就是能稳稳地排在这里，其在《西游记》的大结局之中，位列众菩萨第二，仅在观世音菩萨之后

由此可见，“大势至菩萨”亦是西方灵山之中实力超凡的一尊菩萨，足可与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等并驾齐驱

大势至菩萨也是灵山的核心人物，不是毗蓝婆菩萨这类菩萨可以比的

但是，很明显

大势至菩萨，其实并未进入到如来佛祖的权力核心圈子

纵观整个西游故事，都没大势至菩萨的什么事情

他鲜少有露面之时

如此位高权重的一尊大势至菩萨，却在整个“西行取经项目”中，被隐隐被排斥在外

西行路上多次出场，配合金蝉子做这个取经项目的菩萨，其实是观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨

而与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨并列的大势至菩萨，只是在结尾露了个脸

就没了

……

有句谚语道：

“不要为打翻的牛奶哭泣，但一定要为明天的奶牛存粮”

此语如醍醐灌顶，告诫世人切莫沉溺于当下的得失，而应目光长远，为未来的日子未雨绸缪，提前做好筹谋规划

说白了，你要投资明天，即未来

也有一句谚语道：

“种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在”

它似在催促人们，莫要蹉跎时光，要把握当下，积极行动，着眼于眼前之事

说白了，你要投资现在

那么，问题来了

倘若你手中握有一笔资金

你究竟是该将其投入当下正如日中天、红得发紫的行业？

还是将目光投向未来，投资那些有无限潜力、即将崛起的行业呢？

你是选择当下的荣耀与安稳，还是选择未来的无限可能呢？

很明显，在灵山，有人会投资现在（现在佛如来），享现在之尊荣

而有人会投资未来（未来佛弥勒），赌未来之盛世

……

此时此刻

灵山之上，祥云缭绕，佛光普照

如来佛祖端坐于九品莲台之上，宝相庄严，周身散发着一种不怒自威、睥睨众生之气势

见大势至菩萨要推举他人

“大势至……”

如来佛祖心中虽隐隐泛起一丝不悦，眉头也不自觉地微微一皱

但是在这公开的大会之上，身为佛门领袖，他深知需以公正服众，故而神色不动，将那丝不悦悄然隐去，分毫不露

如来佛祖神色淡然，目光平静地看向大势至菩萨，缓缓开口道：

“大势至菩萨，你但说无妨”

“不知你所要推举之人，究竟是哪位贤才啊？”

大势至菩萨双手合十，声音清朗，言道：

“金蝉子虽然是佛门弟子，但他毕竟是半路出家”

“金蝉子于佛法修行途中，曾有轻慢之举，恐难透彻领悟我佛法之精深奥妙”

“贫僧所保举之人，乃是弥勒佛座下弟子黄眉”

“黄眉自幼便追随弥勒佛修行，于佛法一道颇有悟性，根基扎实，且机敏聪慧，有过人之处”

“若黄眉能担此重任，定能在南赡部洲闯出一番局面，弘扬我佛门无上佛法，功德无量！”

大势至菩萨话音刚落，大殿内顿时一片静谧，众人皆屏息凝神

“黄眉……”

“弥勒佛座下的黄眉……”

诸佛菩萨皆目光如炬，汇聚于大势至菩萨身上，似在思索他所提之人选是否合适

“半路出家……”

普贤菩萨听到大势至菩萨那句“半路出家”，微微挑眉，心中略有不悦

毕竟

在西方灵山，追溯其根源，如来佛祖曾是截教的多宝道人，他普贤菩萨曾是阐教门下的普贤真人，文殊菩萨是曾经阐教门下的文殊广法天尊、观世音菩萨也曾是阐教旧人……

再忆往昔，当年封神大战，接引道人在万仙阵内，将乾坤袋打开，尽收那三千红气之客

有缘在极乐之乡者，俱收入此袋内

西方教原本势单力薄，人丁稀少，有了这些“半路出家人”之加入，才逐渐壮大起来，声威日盛

然而，这却引起了西方二圣原嫡系势力的不满

常言道：

“有人的地方，便有江湖；有江湖的地方，便有纷争”

若说现在佛如来佛祖，以及其麾下势力，如文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨等人，代表的是西方灵山的“半路出家派”

俗话说：

“外来的和尚，会念经”

这话放在灵山，也没问题

西方二圣为了拉拢这些“半路出家的，外来的和尚”，对其大多许以高位

他们大多都在灵山手握大权