第133章 无题（1 / 2）

等朱标思考的差不多了，马钰才接着说道：

“我们对之前讲过的课做个梳理”

“西周以宗法关系为核心，建立了一套普世价值观，把天下人拧成了一股绳”

“同时又把前人留下来的礼法制度进行改良，统合进宗法关系内，形成了治理天下的制度”

“所以先秦时期是以血缘关系，来构建行政体系的”

“周天子将功臣和血亲，分封到各地诸侯”

“而诸侯又把自己的血亲，分封到一个个城池，帮助自己管理国家”

“是为二次封建”

“所以在那个时候，宗法关系是把人统合到一起的纽带”

“郑国子产改革，率先打破了这种‘任人唯亲’的传统，改为任人以贤”

“宗法关系第一次被打破，那么诸侯就需要一个新的纽带，把人统合到一起”

“于是文化的优先性被前所未有的拔高”

“是否遵循周礼，成了区分华夷的标准，这种标准被后来的世家所继承”

“前面我们说过，普通百姓没有机会读书识字，也就没有族群的概念”

“他们不知道华夷之辨，甚至不知道天子是谁”

“但没有关系，他们一定知道自己生活的地方，谁才是最尊贵的那户人家”

“他们知道自己要听那户人家的话，要团结在那户人家周围，这样才有饭吃”

“这户人家就是世家”

“世家与世家之间则以文化为纽带，维系着族群认同”

“底层百姓则跟着世家的步伐走，被动的维护着华夏这杆大旗”

“但是世家政治被消灭后，没有族群意识的百姓，要如何维系族群认同？”

“靠千里之外的天子吗？”

“我说个你不喜欢听的话，对百姓来说，皇帝就是抢夺他们劳动果实的土匪恶霸”

“收税的时候皇帝就出现了，税交完皇帝就消失，遇到困难只能自己想办法解决”

“靠千里之外的皇帝？人早就死光了”

这话确实难听，朱标都有些绷不住了，表弟这张嘴是真毒啊

不过更多的还是心情沉重，因为他知道马钰说的是现状

所以他并没有生气，而是说道：

“所以世家消亡后，没有族群意识的底层百姓重拾宗法关系，以宗族为纽带重新抱团是吗？”

马钰颔首道:“宗法关系并没有真正消失过，以前只不过是被世家政治给压制了”

“等世家消亡，社会却没能拿出新的纽带，来重新确立人与人的关系”

“而人又需要抱团，来保护自己的利益”

“于是被压制的宗法体系重新出现，并迅速在基层普及，形成了宗族势力”

“这也是为何大家总是说，华夏的礼法制度确立于三代时期”

“直到现在，都未能跳出他们建立的框架”

朱标听的叹为观止，又有些羞愧

听了那么多节课，他自认为掌握了马钰的学习方法

私下一直在按照这种方法学习，收获确实非常多

尤其是这次针对豪民、宗族的课题，他独立完成，连马钰都给不出更好的建议

多多少少让他有些自得

但马钰这一席话，让他彻底清醒过来

这几句话看似简单，就是对之前许多课程的总结

然而老话重谈，却又推导出了新的内容

这让自信的他大受打击，同时也清醒过来

原来自己连马钰之前讲的课，都没能完全吃透，离掌真正掌握更是差了十万八千里

他猛然想起马钰刚才说的那句话，谦虚使人进步，骄傲使人落后

原来不知不觉间，我已经产生了傲慢之心

不过他也不是纠结于小失误的人，很快他就收拾情绪，重新回顾马钰之前说的话

宗族之所以盛行，是因为世家缺失导致的权力空白

这是本质

如果搞不清本质，任何方法都只是治标不治本

之前的课程已经说过，财富兼并是必然的趋势无法阻挡

再好的办法，也只能起到延缓的作用

这一点西汉已经替世人证实

西汉是没有什么豪强世家政治的，不得不说刘邦这个人虽然出身也不高，但他敢用人也敢放权

有一帮聪明人，帮他设计了一整套的国家制度

建国初的那一批政治家们，早就预料到豪强的危害，设计了一套削弱政策

文景时期，又在此基础上进行了完善

甚至汉武帝穷兵黩武，还不分贫富来了好几波竭泽而渔

即便如此，到了西汉中后期，地方依然出现了很多豪门大户

然后汉成帝被儒家洗脑，在这个节骨眼上要施行‘仁政’，主动放弃了削弱豪强的政策

只用了几十年，朝廷就干不过地方了

西汉执行了一百多年的政策彻底失败，为东汉的豪强政治埋下伏笔

自己根据历史总结出来的，迁徙加诸姓混居之法，比起西汉的政策强的也有限

能执行多少年真的不好说

马钰的这一番分析，是指出了宗族兴起的本质

如果能针对这一点拿出更好的办法，或许就可以从根本上解决宗族问题

想到这里，他目光再次看向马钰，问道：

“基于你方才所言，朝廷应该做些什么，才能化解宗族问题？”

马钰说道：“宗族兴盛是一系列问题的外在表现”

“事实上，在秦朝建立的时候，宗族就已经死了，只不过到现在都没有埋”

“反而因为世家政治的结束诈尸了”

“现在大明要做的，就是挖个坑将它埋了”

这个说法倒是很新鲜，朱标沉重的心情都放松了不少，脸上重新浮出了笑容：

“具体说说都有哪些问题”

马钰叹道：“这个问题说起来就复杂了，我先给你说一个新概念吧”

新概念？朱标顿时就兴奋起来，今天这一趟真没白来啊

马钰接着说道：“这个概念叫人身依附”

“具体来说就是，单个的人是脆弱的，必须依附于某个强大的人或者组织，才能更好的活下去”

朱标接话道：“这个你之前说过，人是社会性动物，需要抱团生存，于是就有了国家”

马钰说道：“对，但是单个的人直接依附于国家，只是一种理想状态”

朱标疑惑的道：“何解？”

马钰解释道：“小国寡民，朝廷有能力直接管理每一名百姓，左右每一个人的命运”

“这种情况下，人是依附于国家的”

“但如果是疆域数千里，人口几千万的大国呢？”

“朝廷不可能直接管理百姓，真正决定百姓生死的，是下面的官吏或者世家豪强”

“官吏毕竟是朝廷任命的，如果他们能代替朝廷，好好管理百姓那还好说”

“可事实上，从古至今衙门就只有两个任务，约束百姓不让他们乱跑，然后就是收税”

“一个县几万乃至几十万人，每天要发生多少事情？”