第726章 死后百年（1 / 2）

瓮，属土，经过大火煅烧而成，土性而异质

岩石，属土，乃天生坚硬之土，土性而异质

将大瓮置于岩石上，两种异质之土，浑然一体，难以区分

再以阵法力量，扭曲周围，欺骗天道力量，将之视为土地的一部分，忽略其特质，可保其安全

凡人死后，以棺木装载，埋于地下

神魂归于天，血肉归于地

瓮葬之法，以异质之土，置于大地之上，却能隔绝天地，内部自成一系，从而在一定时间内，演化生死孕育过程，欺天而重生

这就是瓮葬法的核心原理

陈夏盘坐在大瓮中，盖子合上，正式实施瓮葬，心里其实有点不忿

但身体已被打成残疾，又被魔宗宗主欺骗、侵蚀，不这样的话，难以获得干净的身体

好在这一回，有更加清晰的理论依据，一定能避开主要缺点

而且之前两三年，已将所有的准备做好了，只是没选好时间地点

既然被聂子钧送到这里，那就这里好了

择日不如撞日，今天就是黄道吉日

将聂子钧前世所设的阵法稍加改变，去除传送阵入口这个最大的隐患，才能安心坐在里面

阵法没有完美的，既然需要缺陷，那么把入口当做缺陷而留着，两全其美

陈夏真的去除了入口传送阵吗？

阵法如此完美，怎么能持久？

其实，陈夏并没有去除入口传送阵，而是学了苏子义那一套，巧妙设置为每年自动开启一个时辰

只要在这一个时辰内来到入口，就能进入瓮葬地外面的大山洞

此地荒无人烟，在这一个时辰内，不大可能有生灵闯入

即使闯入，也会被困死在山洞，发现不了隐藏的第二层阵法

全天下只有聂子钧知道正确的入口位置，但哪有那么巧，一年中就在那个时辰内进入

所以，这个阵法就是完美的

开始的三年，陈夏并没有念诵自解咒语，进入死亡状态

而是念诵清心咒，将神魂安静下来，凝聚起来，与残损的身体处于若即若离的关系

天地自然，秽炁分散……洞中玄虚，晃朗太元……八方神威，使我自然……魔王束首，侍卫我轩……

每日念诵不停，声音在大瓮中回荡，如黄钟大吕

念足三年，某日突然停下，庄严坐好，正式念诵自解咒语

仅仅念了一遍，耳边响起祥和的呓语，光线模糊，渐渐陷入黑暗

他，真正的死亡

肉身迅速松懈，解体，一点点溶解，但一切都在大瓮这个小天地内，循环往复，不会遗失

陈夏的神魂对血肉之质有本能的依恋，即使化为一滩血肉，依然不舍不弃

但陈夏的血肉，对宗主的意志来讲，毕竟是异质

而且，这是真实的死亡状态，宗主的意志得不到滋养，凝聚的神魂又与宗主的意志极端排斥，于是逐渐分离

这个过程，就是最关键的，去除宗主意志，获得纯净身体的一道程序

因为大瓮内是个自成一体的天地，宗主的意志没有去处，如果继续保留在里面，时间长了，会长成怪胎

陈夏给它准备了个新的去处

事先在身边，用白玉腰佩、鸣蝉剑、三清鼎，设了个小小的三才阵法

白玉腰佩跟鸣蝉剑，都曾经收容过魂魄或者执念

至于三清鼎，陈夏不知道它能不能收容东西

当初跟梁灿等人打架时，高彦臻透露过一句话，三清鼎有更厉害的表现，但却没发掘出来

陈夏不知还有什么秘法，直觉可能需要一个器灵

宗主的意志，毕竟不是神魂，充当一个器灵很合适

即使三清鼎不能收容它，以这个十品法宝做阵眼，也能限制宗主的意志的活动

又过了五年，宗主的力量，与陈夏神魂、血肉彻底分离，无处可依，被吸入三才阵内

它无法突破这个阵法，在白玉腰佩、鸣蝉剑、三清鼎三件法宝上，徘徊许久，终于选择钻进三清鼎