二百七十一节 五仙观（2 / 2）

崔汉唐一面寒暄这一面把众人让上了几顶轿子，一行人直奔新道教在广州的新家：“五仙观”

五仙观位于城西，和紫明楼相距不远这地方其实很有名在古代，除越秀山外，城内还有三处古山：分别是坡山、禺山、番山当然，说是山，其实就是略高一些的土丘除禺山于唐末天祐四年开拓城区时被凿平，其余两“山”仍在坡山即五仙观所在，是羊城八景之一的“穗石洞天”所在地，

本时空的这座五仙观建于明洪武十年(1377年)，是一座祭祀五仙（五谷）的谷神祠相传周夷王时，有五位仙人骑着口含谷穗的五头羊飞临广州，把谷穗赠给广州人，祝愿广州永无饥荒，言毕仙人腾空而去，羊化为石，故广州又叫羊城、穗城人们为了纪念五位仙人，建造了五仙观，塑五仙骑羊像，奉祀观内

众人下得轿子后见到一座绿琉璃瓦的道观坐北向南，大殿重檐歇山顶，玲珑新巧沿深巷拾阶而上便到仪门，门上大匾上有“五仙古观”四个大字，据说是已故的董知府亲自题写的道观规模倒是相当宏大，殿堂多达十数处有照壁、牌坊、山门、中殿、后殿，两侧还有东西斋、三元殿、廊庑等崔汉唐安排众人先在仪门旁的小屋子里休息饮茶，见众人对道观好奇，亲自带众人游览了一下

过仪门便是中殿，21世纪的中殿只有屋基等遗址，本时空中殿却还保存完好，殿宇面阔五间，规制宏伟

此刻中殿锁闭着，崔汉唐引众人绕过殿基，便到后殿后殿面阔三间长12米，进深三间宽10米，殿高7米，是重檐歇山顶，上盖绿琉璃瓦正脊两端为回纹饰.中间为两条相向倒立鳌自，正中脊刹是宝物饰殿的正桁上刻有“大明嘉靖十六年十一月拾贰”等字四壁作间隔用，方格门窗，灵巧通透，斗欹有幽页，装修简朴，具有鲜明的广东地方特色

后殿东侧露着一块红砂岩，崔汉唐指着说：“来来来，看看本观的镇观之宝：‘仙人拇迹’，这可是能与‘穗石洞天’和‘五仙霞洞’列入羊城八景的古迹啊”众人纷纷上前观看，只见岩石上一处巨大的凹穴，**一泓清水，也没啥稀奇的崔汉唐解说道：“这是远古时代珠江洪水期的流水冲蚀痕迹，民间传说作仙人留下的脚印

“什么？这里原来是珠江？”付盟觉得不可思议

“没错，一千多年前，珠江就在这坡山前流过，而这里就是一个渡口晋代这里有‘坡山古渡’之称”崔汉唐把前几天从黎卓贤那里听来的东西现炒现卖

“原来如此”

殿后坡山之顶有座城楼式的古建筑物楼基用红砂石砌筑，楼高7米，中通往来，作城门状，上建栋宇巨檐，构成一座轩敞的楼台，显得庄严雄伟、朴素大方还有一口大钟，悬挂楼上大钟有两人高，直径有2米多，看上去非常重，令人惊异的却是此钟只用一根葛藤悬挂

见付盟惊异，崔汉唐解说道：“传说这藤与吕洞宾有关:古代有一大官乘轿路过此地时，扎轿杠的绳索断了，便吩咐轿夫在半时辰内找到绳子扎好轿杠轿夫正焦急找着，忽见路旁走来一位老人老人指着山岩上的一条葛藤说：‘可用那藤’轿夫见藤又细又短，以为老人要耍弄他突然老人不见了，轿夫才知道遇着仙人，连忙扯下葛藤去扎轿也真奇怪，葛藤越扎越长，直到轿杠扎得结结实实才用完到了驿站，轿夫仔细察看，见藤尾刻有“吕洞宾“三个字，这才醒悟到那是吕洞宾所赐的仙藤后来坡山建五仙观、盖大钟楼，要找绳索吊大钟轿夫便把仙藤献出，细小的葛藤把数千公斤的铜钟吊得稳稳当当的”众人对吕洞宾的传说并不相信，可一根葛藤吊起那沉重的大钟是不争的事实”

付盟忍不住对着这口大钟撞击了一下，声音很响，钟口之下的方形大井也跟着嗡嗡直向的颤抖起来付盟正再撞几下被崔汉唐拦住了，他说：“这大钟是作为遇火警等非常事故时召人救火用的，钟口之下正对着楼基中心的方形大井口，能产生共鸣一敲钟，声自券形门洞传出，钟鸣远播，声闻十里因此无事禁止撞击;又有此钟敲响，城中便瘟疫大作之说――故名‘禁钟’该楼也被称之为禁钟楼”

“啊，那我岂不是犯了忌讳……”付盟知道前不久广州刚闹过鼠疫，不觉有些担心

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